5月21日至22日，由云南大学民族学与社会学学院主办，云南大学伍马瑶人类学博物馆、云南大学民族学与社会学学院团委承办的“第二届魁阁文化艺术节——非遗进校园活动”顺利开展，一千余人参与其中，与传承人一同享受非遗文化的美与乐。

民族学与社会学学院钱均副书记致辞

活动特邀十位非遗传承人联袂呈现传统技艺盛宴，汇聚了来自多个傣族和景颇族的非遗传承人团队，阵容强大：

·傣族剪纸：国家级传承人邵梅罕、省级传承人刀小宝

·傣族象脚鼓舞：国家级传承人波罕丙、县级传承人岩公坎及两位高徒岩温坎、岩温罕万

·景颇族目瑙纵歌：省级传承人尚德光、县级传承人岳扎糯

·金水漏印：市级传承人岩温香、岩应刚

非遗传承人合影

十位传承人均深耕非遗领域多年，技艺精湛且教学经验丰富。活动现场，他们不仅展示了精湛的传统技艺，还与师生展开亲切互动，探讨非遗文化的传承与发展。此次活动为云南大学的校园带来了一抹亮丽的颜色，注入了蓬勃生机。慕名而来的同学们早早聚集在现场跟随传承人老师学习非遗技艺，那些偶然路过的同学，也被热闹的氛围所吸引，不由自主地上前询问并参与其中。本土学生与留学生并肩而舞，尽管文化背景各异，但是他们对于非遗之美的感知是相通的，挎上象脚鼓，跟随着传承人的节奏一起创造着美。还有退休教师、游客，不同年龄、不同文化背景的人们坐在一起、跳在一起，共同享受四项非遗技艺带来的欢乐。

活动现场特别设置了沉浸式非遗文化体验课堂，特邀十位非遗传承人倾情传授四大民族技艺：精巧繁复的傣族剪纸、色彩绚丽的金水漏印、雄浑激越的象脚鼓舞以及欢腾热烈的景颇族目瑙纵歌。此次活动秉持体验为主、教学为辅的原则，给予了参与者充分的自由，参与者在聆听了和观看传承人的教学后，便可以自主制作作品。每位传承人都会以故事化讲解揭开非遗技艺的千年传承脉络，介绍各自非遗技艺的由来和寓意，通过"技艺渊源-展示教学-解答疑惑"三阶教学模式，带领师生们完成从认知到实践的文化探索之旅。在示范教学中，传承人们不仅展示已有的作品，还通过逐步讲解每个步骤来展示非遗技艺；更通过解答疑惑，鼓励同学，让参与者亲身感受传统工艺的温度，现场不时迸发出惊叹与欢笑声。活动尾声，传承人会与意犹未尽的学员合影留念，为这场跨越时空的文化对话画上圆满句点。

四项非遗技艺的活动现场

（一）傣族剪纸

负责此次傣族剪纸的非遗传承人分别是国家级传承人邵梅罕老师和省级传承人刀小宝老师。两位老师身着橙黄色傣服，面带和煦笑容，耐心地向师生们讲授制作傣族剪纸的技巧，手指翻飞间就剪出一个个精美的剪纸。剪纸充满傣族的文化风味，图案以动物和花卉为主，动物类有孔雀、凤凰以及生肖类，如马、羊、蛇等。制作剪纸的工具包括绘制图案的笔，专门用于剪纸的特制剪刀以及剪纸专用的红色纸张，看似简单的工具背后，需要灵巧的技艺和耐心。

在教学结束后，两位老师就开始用铅笔勾画图样，复杂的图案在她们的手下也变得清晰明了，将需要剪去的地方打上叉，同学们便可以接过来剪。老师们不时会关注师生们的制作情况，看到有不对的地方，便会及时出言教导，“剪这个要先剪里面小的地方，再剪外面这些地方”。当参与者遇到不会剪的地方，老师们便会接过手去，一边剪一边再讲解一次技巧。“剪这个小孔要把剪刀的尖尖这样慢慢的钻过去，用一个手指在下面垫着，钻的时候慢一点，小心戳到手，钻过去以后就沿着这个线慢慢地剪。如果熟悉了，就可以给它这样剪点花边。”就这样，在老师们的悉心指导和同学们的积极行动下，一个个精美的剪纸便被制作出来了。除了传承人绘制好的图案，师生们还可以选择自己绘制喜欢的图案进行制作，有的同学画出小猫，有的同学画人像，将传统的非遗技艺与个人爱好进行结合，重新生发出傣族剪纸的活力。

傣族剪纸传承人及剪纸展示

（二）傣族金水漏印

岩温香和岩应刚是金水漏印的市级传承人，两位老师带来了他们自己划刻的漏空模板供师生们制作金水漏印。模板的图案十分丰富，以动物为主，有龙、凤、麒麟、孔雀、老虎、狮子等，还有一些仪式器物的图样，精美繁复。制作金水漏印的工具包含金水，即调制后呈现流动性的金属颜料（金色、银色）；刀，用于划刻漏印模板；漏印模板，即提前用刀划刻好的图案模板，用于限制颜料的上色区域；绘制图案的载体，包括器物和纸张等。师生们可以选择好自己喜欢的漏空模板后，拿一张卡纸垫在漏空模板下面，再使用海绵块蘸取金色的金属颜料，少量多次地拍打在模板漏空的区域，颜料完全覆盖后，再揭下模板，金水漏印便被制成。

金水漏印在阳光下金光闪闪，吸引了大批同学参与制作，他们有的选取传承人的模板，有的则拿起铅笔和纸张，自己绘制想要制作的图案。有的同学绘制猫；有的同学画细长精致的龙，都将自己的审美取向与个人兴趣融入到这项非遗传承中。绘画结束后，还需要用刻刀划刻图案，需要十分细心地区分漏空的区域和保留的区域，十分考验师生们的眼力和手力。金水漏印的制作过程看似简单，实则十分讲究手法、速度以及颜料的均匀程度。部分同学在制作失败后，便会请求岩老师的教导或直接请岩老师帮其制作一幅。在岩老师制作的时候，师生们都会不约而同的停下手进行观看，在记住技巧后，再进行实践。同学们在制作好金水漏印后，会请传承人老师用傣语在作品上题字，如身体健康、心想事成、学业进步等，汇聚美好的寓意。

金水漏印制作细节

（三）傣族象脚鼓舞

此次负责带队傣族象脚鼓舞的是国家级传承人波罕丙老师，一同到来的还有县级传承人岩公坎老师及两位高徒岩温坎和岩温罕万。象脚鼓舞是傣族流行广泛、极具代表性的一种传统民族舞蹈。象脚鼓是模仿大象脚制作的鼓，倾注了傣族人民的特殊感情，可分为大、中、小鼓，此次活动中，传承人们表演了中鼓象脚鼓舞。中鼓象脚鼓舞稳重扎实、刚健有力、动作幅度较大，有许多跳跃。在活动中传承人们先表演了象脚鼓舞，他们赤脚踩在广场上，挎着鼓，跟着音乐切换动作，时而跃起、时而拍鼓。三人配合默契，跳跃、弯腰、彰显着力与美的巧妙结合，让现场观众无不发出声声赞叹。

教学结束后，师生们便可以领取象脚鼓，跟随传承人学习动作。同学们争先恐后的领取象脚鼓，没领到的同学也不气馁，仍然在场上跟着传承人学习象脚鼓舞的动作和技巧。踢腿、拍鼓、侧身、正身等动作讲解结束后，传承人便带着学员们熟悉动作，有的同学一次就会，有的同学一开始出点小差错，多练习了几遍就好了。同学们兴致高涨，一波又一波的同学走上前去，在传承人的指导下跳象脚鼓舞，配上音乐，俨然是一队动作齐整的象脚鼓舞队伍，鼓声和笑声交织在一起，仿佛连空气都在跟着节奏跳动。

传承人表演象脚鼓舞及教学

（四）景颇族目瑙纵歌

景颇族目瑙纵歌，是流行于云南省景颇族聚居区的传统民族节日，目瑙纵歌又称“总戈”，意为“欢聚歌舞”。省级传承人尚德光、县级传承人岳扎糯先向同学们介绍了目瑙纵歌的民间传说和寓意，又示范了基础的动作。从握刀的手势方向，到身躯的扭动和脚步的变换，传承人都进行了详细的讲解。在动作上，有性别的区分，男性舞姿是手持银光长刀，上下挥舞或横握身侧，步伐刚劲有力，体现尚武精神。女性则是手持扇子、手绢等，动作轻盈灵动，与男子形成刚柔对比。讲解结束后，大家便在传承人的指挥下形成两排队伍，一位传承人带领一排队伍。

当激昂的旋律响起，两位非遗传承人振臂一挥，带领着浩荡的队伍在东陆广场上翩然起舞。欢快的鼓点与灵动的舞步交织成一片沸腾的海洋，队伍中的人身姿各异，有人手持长刀，英姿飒爽；有人挥舞领巾，轻盈跃动。身着鲜艳民族服饰的景颇族、傣族学子更是队伍中的亮点，他们矫健的身姿与自信的笑容，为后来者树立了最好的榜样。他们兴致高昂，不时跟随音乐和舞蹈进行欢呼，其他同学也被带动，随着音乐渐入佳境，欢呼声此起彼伏。天色渐晚，但热情丝毫未减，原本羞涩观望的同学也被这份热情点燃，纷纷放下拘束，踏着节奏加入队伍，整个广场洋溢着欢腾的气氛。两位传承人巧妙地指挥着队伍，时而分列两翼，时而合围旋转；两队人马时而交错相会，时而各自盘旋，舞步变幻间尽显目瑙纵歌的磅礴气势与灵动之美。

传承人带领大家跳目瑙纵歌

每一项非遗技艺都散发着独特的魅力，傣族剪纸以细腻的线条勾勒出宁静祥和的世界；傣族金水漏印用金光色彩传递着古老文化；傣族象脚鼓舞以铿锵的鼓点震撼山河天地；景颇族目瑙纵歌则如潮水般欢腾，将激情推向高潮。尽管风格迥异，它们却共同编织着传承人与参与者之间最珍贵的联结——那份因文化共鸣而生的成就感，那份因技艺传承涌出的幸福感。当活动接近尾声，在镜头前定格下这难忘的瞬间。这一刻，不仅是技艺的展示，更是文化的交融；不仅是个人的收获，更是集体的记忆。

合影留念

文字：蒋晓娅

图片：汪宇乘、洛桑曲培、杨瑞晨、蒋晓娅

一审：陈   浩

二审：张海超

三审：钱   均