2026年7月29日，弥勒市西三镇法依哨村一片盛放的万寿菊花海中，一场别开生面的读书会拉开帷幕。云南大学民族学与社会学学院社会学系11名本科生在余翠娥老师的带领下，与法依哨村村民、镇村干部齐聚田间老核桃树下，以“田野里的经典——在乡土阅读中理解中国社会”为主题，展开了一场将高校学术资源与乡村在地经验深度融合的沉浸式阅读活动。
此次读书会是云南大学社会学系暑期实习之际与弥勒西三镇法依哨村联合举办的一次活动，也是西三镇农家书屋与流动书屋的一次实践。法依哨村是一个以彝族阿细支系为主体的村寨，该村近年来以“艺术乡建”为抓手，引入诗人、作家驻村创作，建成了海男书画院、天际流书院等文创空间，形成了特色鲜明的艺术乡建集群，并且引进了百万粉丝的网红蓝天学长，建成了云倘倘旅创空间、法语少度假民宿、田静心灵花园这几家民宿，带动当地旅游发展。
参与此次读书活动的有弥勒市融媒体中心、西三镇基层党建办人员、云南大学社会学系的师生与法依哨村的村民们，共三十余人。党建办宣传部负责人龙丽平老师主持开场。她深情地说，法依哨村近年来大力倡导“艺术乡建”，特别感谢了云南大学民族学与社会学学院师生的到来，表示这场读书会既是对“书香西三”建设的有力推动，也是高校学术资源与乡村在地文化的一次美好相遇，并寄语同学们在田野中阅读、在阅读中理解乡村，让书香真正扎根乡野沃土。
随后，云南大学民族学与社会学学院副教授、社会学系副系主任余翠娥老师致辞。她首先回顾了云南大学社会学深厚的田野调查学术传统——20世纪30年代末，以费孝通先生为代表的“魁阁”学术共同体扎根云南大地，秉持“从实求知、学术报国”的理念，深入17个村镇和工厂开展实地调查，推出了《云南三村》等一批经典社会学著作，开创了注重田野调查的学术先例。她指出，正是在这一传统的滋养下，学院大力支持学生田野调查实践活动，几十年如一日地带领学生在中国大地上探索求知，构建了“课堂+田野+语言+技术+艺术”五维育人模式，其中“田野育人”尤为重要——让学生走出书斋、触摸真实的社会肌理。法依哨村以文学艺术为媒介推动乡村建设的实践，正是“艺术育人”的生动样本，而师生们在此开展田野调查和读书分享，既是“从实求知”理念的践行，也是“把论文写在祖国大地上”的学术报国情怀的延续。
读书会精心设计了主旨引读、书目精读和经典诵读三个环节。活动中，“置身具体的田野现场，我们如何从鲜活的乡土日常里窥见宏观社会结构的投影？”这一问题贯穿始终。师生们围绕《乡土中国》、《江村经济》、《汉夷杂区经济》三本经典著作展开精读分享，将社会学理论与在法依哨村的田野观察相互印证，在法依哨这个村寨中寻找鲜活的现实回响。
第一组由杨肖武同学领读《乡土中国》，王赞、鲁进康、刘开训三位同学共同参与。杨肖武同学首先从整体上介绍了这部著作的学术脉络——费孝通先生基于对中国乡土社会的深入观察，提炼出一套理解中国传统基层社会的概念体系。随后，鲁进康同学聚焦“差序格局”这一经典概念，以费孝通先生“水波纹”的比喻切入，结合法依哨村村民红白喜事互帮互助、修路时自愿退让宅基地等实例，展现了熟人社会中人情与礼俗如何维系村落秩序。王赞同学从“乡土本色”出发，分析了法依哨村以烤烟与万寿菊为核心的农耕体系如何守住土地根基，让乡土底色在现代化进程中得以延续。刘开训同学则从“礼治秩序”与乡土再造的角度，分享了法依哨村以“艺术驻村+校地共建+农旅融合”实现乡村振兴的实践路径。四位同学的分享层层递进，让《乡土中国》的理论图景在田野中鲜活呈现。
第二组由李剑涛同学领读《江村经济》，吕光芊、储宁、杨东三位同学共同参与。李剑涛同学首先介绍了这部经典的写作背景——费孝通先生1938年的博士论文，通过对开弦弓村的实地考察，呈现了中国乡村经济与社会结构的完整图景。随后，储宁同学从亲属关系的角度切入，分析了《江村经济》中关于家庭、家族与亲属网络如何影响乡村经济行为的论述，并与法依哨村以血缘为纽带的村寨结构进行对照，讨论亲属关系在乡村资源配置中的持续作用。吕光芊同学则聚焦经济结构层面，从书中关于农业生产、土地制度与家庭手工业的分析出发，结合在法依哨村看到的烤烟生产、万寿菊种植与集体经济探索，探讨了乡村经济变迁中传统与现代的交织。杨东同学从家庭与土地的关系角度作了补充，让这部近百年前的经典与当下的乡村现场形成了跨越时空的对话。
第三组由杨欣雨同学领读《汉夷杂区经济》，田欣瑞、闫籽萌两位同学共同参与。这本书是云南大学“魁阁”社会学工作站的重要研究成果之一，由李有义先生撰写，聚焦汉夷杂居社区的经济关系与土地制度变迁。杨欣雨同学首先介绍了该书的学术价值与写作背景，分享了另一个汉夷杂居地区的经验材料，与法依哨村大多是彝族、少数几家是汉族的现实非常近似。随后，田欣瑞同学从经济结构的角度聚焦书中所描述的酿酒与织麻等家庭副业，结合法依哨村的传统手工艺现状，分析了民族地区家庭经济中农业与副业的互补关系及其在现代化进程中的变迁。闫籽萌同学则围绕“赶街子”与信用制度展开分享，她指出书中对乡村集市交易规则与民间信用体系的细致刻画，在法依哨村周边的集市中依然能找到生动例证——“赶街子”不仅是商品交换的空间，更是社会关系再生产的场所，信用制度则构成了乡土经济运行的隐性纽带。
三组分享各有侧重又彼此呼应——《乡土中国》勾勒乡土社会的文化底色，《江村经济》透视乡村经济转型的内在脉络，《汉夷杂区经济》聚焦民族交错地带的经济形态与制度实践——共同构成了理解中国乡村的多维视角。分享过程中，同学们始终将书本概念与法依哨村的日常细节相勾连，花海间的这场读书会，真正成为了理论与田野对话的生动课堂。
随后的经典诵读环节更是将活动推向高潮。村民们与师生深情诵读《诗经·七月》、陶渊明《归园田居》与余光中的《乡愁》。当“七月在野，八月在宇”的古老农耕智慧与彝族阿细人“活着不跳乐，白在世上活”的生命热忱在同一片花海中回荡，经典文本与地方性知识之间产生了深刻的对话，让读书会充满了亲切的“泥土味”。
此次读书会，是云南大学社会学“魁阁”精神的当代延续。在暑期实习开展田野调查的师生们，没有止步于问卷调查与数据采集，而是以读书分享的方式，将社会学经典理论带回田野现场，与村民共读、共话、共思。同学们的分享让经典文本在乡土大地上获得了新的生命力，也让学术研究不再是书斋中的静观，而成为扎根大地的实践。
这场读书会的意义还在于校地之间的双向赋能。活动依托村级农家书屋与镇级流动书屋的公共文化资源，将高校课堂搬进花海，把书屋的服务场景延伸至田间地头，实现了校地联动、知行合一。一方面，为云南大学师生田野调研搭建了基层实践平台，师生们在共同阅读中拉近了与村民之间的距离，让学术调查有了温度；另一方面，持续夯实了“书香西三”建设根基，以书香涵养淳朴乡风、活化彝族本土文化，让农家书屋“藏得住经典”、流动书屋“传得开乡情”。
在法依哨的青山环抱中，在万寿菊的花海里，社会学师生与村民共同诵读经典、分享感悟。这场读书会不仅是一次阅读的盛会，更是学院赓续“魁阁”学术传统、践行“从实求知、学术报国”理念的生动写照。师生们在田野中找到了理解中国社会最真切的起点。未来，学院将继续深化校地合作，让更多师生在田野中阅读、在阅读中成长，为中国式现代化进程中的乡村发展贡献学术力量。
供稿：田欣瑞 杨欣雨
一审：余翠娥
二审：郭茂灿
三审：钱 均
