2025年5月14日上午，云南大学吴文藻纪念讲座第九讲在东陆校区民社学院成功举办。本次讲座由民族学与社会学院周娅副教授主持，特邀北京大学博雅特聘教授、山东大学讲席教授张志刚做了题为《中华民族共同体与人类命运共同体哲理沉思》讲座。

讲座海报

周娅老师主持讲座介绍主讲嘉宾张志刚教授

张志刚教授从著名社会学家费孝通先生“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”十六字箴言的哲理启迪讲起。这十六字箴言发自“文化自觉”意识。文化自觉是一个艰辛过程，需要认识自身文化的同时理解他者文化，在多元文化的接触中寻求和平共处的秩序。文化自觉不仅意味着对自身文化传统和价值体系的深刻认知，更体现为一个持续发展的认知过程。

 讲座现场

若对费孝通先生十六箴言加以哲理深描与义理提升，张志刚教授认为，“各美其美，美人之美”不但内含“分享的智慧”——即善于把我们自己的优点长处分享于不同的民族、文化、国家等；而且深含“互鉴的智慧”——即以开放包容的心态汲取人类文明的一切优秀成果。这种双向的文化互动机制，既避免了文化上的妄自菲薄，也防止了固步自封。这种中华文化处世智慧对于化解当前国际关系中的文明冲突、构建新型人类文明关系具有重要的启示意义。

张志刚教授接着就“中华民族多元一体格局”概念展开了深刻的学理分析。按照费孝通先生的解释，“中华民族作为一个自觉的民族实体，是近百年来中国和西方列强对抗中出现的，但作为一个自在的民族实体则是几千年的历史过程中形成的”；这里所用的“中华民族”一词就是指“现在中国疆域里具有民族认同的十几亿人民”，它所包括的56个民族单位是“多元的”，中华民族是“一体的”；这里所讲的“中华民族”和“民族单位”，虽然都含有“民族”一词，但二者层次不同，前者“中华民族”就是指“国家”。费孝通先生的上述概念解释，不仅令我们深思“中华民族共同体意识”的学理根据，且能启发我们整合多学科的研究力量，创建中华文化特色的“家国哲学”或“国家学说”。

张志刚教授指出，费孝通先生所阐明的“一体与多元”，其实就是古今中外哲学家在本体论与认识论上不懈探求的“一与多”（统一性与多样性）的辩证关系问题。从中华民族形成发展史的全过程来看，“一体”自始就是“主流与方向”，因为中华传统文化氛围下的“一体”是开放的、包容的，它所包含的“多元”乃是中华民族生存与发展的“要素和动力”。质言之，按照中华传统文化的生存发展理念，“一体”兼容并包“多元”，“多元”和合融为“一体”，二者缺一不可，辩证统一。

张志刚教授在讲座中

党的十八大明确提出，要倡导“人类命运共同体”意识。习近平主席在联合国日内瓦总部演讲指出，中国方案是：构建人类命运共同体，实现共赢共享。关于文明交流，习近平主席强调，“和羹之美，在于合异。”人类文明多样性是世界的基本特征，也是人类进步的源泉。费孝通先生在其学术生涯的最后十年，不懈思考人类文明的发展前景何以能够“美美与共、天下大同”，他把“多元一体”称为“中国式的思想表达”，并将“十六字箴言”立论于“和而不同”这一中华传统文化的核心思想。这一逻辑思路与中国哲学史学科的两位开拓者——冯友兰先生、张岱年先生不谋而合。在张岱年先生看来，“和谐”要义有四：一是“相异”；二是“不相毁灭”；三为“相成相济”，四为“相互均衡”。冯友兰先生终其一生研究心得，为《中国哲学史新编》做出总结：按中国古典哲学传统，“和”与“同”不一样；“同”不能容“异”；“和”则能容“异”；“仇必和而解”是客观的辩证法，不管人们的意愿如何，现代社会，特别是国际社会，是照着这个客观辩证法发展的。这就是中国哲学的精神传统。

总结这场学术研讨，张志刚教授尝试提出一种总体性的哲理概括，把中华文化的处世智慧凝练为“二十言”：“以人为本，和而不同，兼容并蓄，海纳百川，有容乃大”。这一哲理概括，既能集思广益，从观念上涵括与整合我国学术界关于中华传统文化研讨的合理论点，又能广开思路，从义理上把握与阐发中华文化智慧对于“铸牢中华民族共同体”与“构建人类命运共同体”的重大理论价值与现实意义。

在互动环节，现场听众围绕讲座主题和推进“铸牢中华民族共同体意识”进程中的“五观”教育、中华民族整合进程、云南省民族宗教工作与民族宗教研究等相关议题，与张志刚教授进行问答互动。

讲座现场互动环节（部分场景）

互动环节后，进行了“吴文藻纪念讲座”纪念牌颁发仪式。部分参加讲座的本校师生和校外专家学者合影留念。

讲座纪念牌颁发仪式

讲座结束后合影留念（部分嘉宾）

张志刚教授的本次讲座，通过阐释文化互鉴的双向智慧与“多元一体”的深层逻辑，将中华文明的“和而不同”哲学拓展为构建人类命运共同体的东方方案，在文明冲突的当下彰显出跨越族群、国界的文明对话新范式。

文：张文凯 张金铭

图：朱敏 王亚肖

一审：周  娅

二审：王越平

三审：钱  均